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三塑强汉第193章 天下之辩4

那些各种类别的工坊、各州郡的一品天下赚的利润自然全部进入了国库。

如果不是如此朝廷哪来的钱在各地购买了海量的赈灾物资? 没错“四年六灾”中从各地调拨的赈灾物资都是出自各地的“三库”而三库中的物资是朝廷出钱买下来的。

不买不行呀。

农庄的田产属于半公半私。

说是半公是因为必须遵行官府的规定:土地为朝廷所有任何人不得买卖。

说是半私使用土地之人只需要缴纳田税其他收成皆归农庄所有。

可粮食大丰收粮食多出来了怎么办? 每年秋收时都有仓署之人在各个农庄收购农庄的余粮和各种农副产品农庄只留下按人头分配的定额口粮并由农家乐负责发放。

也就是说农家乐还要帮着农户存储一年的口粮。

当然朝廷还会通过农家乐售卖粮食。

毕竟总会有大肚汉定量分配的粮食不够吃自然就需要从农家乐再买一些回来。

不过在“三库”大量购买粮食的还是那些私家商号。

他们在“三库”买了粮食然后便转卖到大漠、西域、交州和益州。

另外朝廷只宣布了与江东、江南断绝商贸往来可没宣布与交州、益州断绝商贸往来。

商队入益州走的是褒斜道和上庸道。

这些年朝廷一直在修葺褒斜道和上庸道过路的商队只需要缴纳一点微薄的“修路费”便可畅通无阻。

交多少?在这两条道上每辆马车无论载重多少均只需缴纳十枚五铢钱。

而且还只是车马需要缴纳行人则免费。

这些年来上庸道和褒斜道修葺的进程已经开始逼近汉中郡了。

其中的上庸道由于没有栈道所以修的还都是柏油路。

褒斜道就没有办法了因为褒斜道有太多险峻的地段都是需要栈道来连接不容易修柏油路。

有了柏油路的便利那些想入益州做生意的商号自然愿意缴纳那一点“修路费”。

他们的商品在大汉内部是赚不到钱的只有在益州、交州、大漠、西域才能赚到钱而且赚得还不少。

可前往益州能走上庸道和褒斜道那他们是如何前往交州的呢? 用海船走海路。

可见只要有利益商人是真的拼呀。

扯得太远了。

还是回到巡视车队吧。

每日荀彧除了给蔡成讲解这些年的事情之外还利用午餐、晚餐时间向那些前朝旧臣介绍着大汉各个方面的发展情况让他们也知道了大汉北方当前到底富裕到了一个什么程度。

不是国富也不是民富是全富。

以荀彧的说法大汉北方所有世家大族当前的生活都要比过去好上很多。

只不过世家大族的生活与百姓生活的差距减小世家大族的优越感没过去那么强了。

这也是大汉“四年六灾”都没能掏空国库的根本原因。

大汉新制也因此能够在长达四年的“天下大辩论”中屹立不倒。

不过这四年中虽然内阁以强制手段压制了官吏参与“大辩论”但却堵不住天下读书人之口。

加入大辩论的读书人越来越多短短半年内就形成了明确的两大阵容。

“挺公子派”正式命名为“新制派”;“反公子派”正式命名为“旧制派”。

大汉朝廷看到竟然公开分成了两派马上又公布了应对措施。

内阁公开在《汉报》上宣言: 天下治理之道从来都是随着社会发展而不断改良的。

秦以严刑峻法治天下汉立之时则以黄老道学治天下武帝之后以儒学治天下。

然如今之大汉在不到十年间便经历了伤寒大疫、冀州大旱、黄巾之乱、张纯张举乌桓之叛、北宫伯玉、韩遂羌胡反叛等诸多天灾人祸。

这十年间朝廷无钱粮救灾、赈灾亦无钱粮建强力之军以慑天下。

整个大汉饿殍遍野、鸡犬不闻前后死亡人口逾千万。

可见治理天下出现了巨大的问题。

这问题到底是因为儒学本身有缺陷还是负责治国之朝臣能力不足或者多方面综合因素有待有天下人共同探讨。

但有一个结论是明确的:大汉原来的治国之道已然不适合如今的大汉局势。

哪怕是大汉新制目前只经历了雍凉叛乱和雍凉大旱尚未经历更多的考验亦不敢说是更好的治理之道。

然从最早实施大汉新制的青州、冀州等地来看大汉新制可以让青州富甲天下可以让更多的人富裕起来可以杜绝出现冻饿而亡之现象应该是优于旧制的。

但到底如何尚须经过未来岁月的检验。

内阁向天下万民承诺:只要发现了大汉新制之不妥之处必然在慎重研究后进行改善。

然现在“新制”与“旧制”之争愈演愈烈。

本是探讨治国之道的好事却出现水火不容的局面。

期间更是出现了劣士不顾事实一味维护新制或旧制甚至是口不择言公开谩骂全无儒雅之风。

故内阁颁布诏令: 在新制优劣没有定论之前先按新制推行以待实践的检验。

朝廷开放言论天下读书人尽可各抒己见点评优劣以助大汉朝廷找到更合适的治理之道。

如旧制中的优点亦可列举以助内阁将其融入大汉新制中。

责成《汉报》社开辟两版《治理之道》专刊供天下学子、鸿儒写文章从各个角度评述大汉新制或大汉旧制。

最后言者无罪闻者足戒。

只要不被礼部评为劣士、文痞或文贼朝廷都不会追究其直言甚至是一些过激言辞之罪。

当然前提是必须有事实依据或者是合理推断。

在内阁的指令下《汉报》社开设了一个有两个版面的专刊:《治理之道》。

每月一期。

《治理之道》不偏不向也不隐讳一张纸正反两面分别刊登“新制派”和“旧制派”的文章。

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