人族崛起之峥嵘百家第640章 诗家
如今炎国已经有了一定的名望如果能够有一位贤公的话那简直是太好了。
厉夏不仅不生气反而有点心动要不要想办法把这位留下来呢? 别的贤公大多都已经有了分属。
就像当初的孙夫子他是平山国的人虽然已经不当官了之类的直接拉拢可不是什么好事会得罪其他国家也会得罪某个大家的。
但是七圣不同他们被一家排斥甚至不承认。
再加上七圣到处游历好像也没有听说他们具体属于哪个国家所以拉拢他的话得罪人的代价比较低。
他想了一下还是询问了一下姬茹嫚。
“你说孤要是拉拢这个诗圣你觉得能够成功吗?” “大王不生气了?” 姬茹嫚反问道。
“孤刚才就说了孤没生气。
” 厉夏嘴硬的辩解道。
“这诗圣的诗当初在皇都都听说过名气还是很大的。
而且很多人觉得诗圣是最可能成为巨子的毕竟他的名气积累了那么多年就差一个契机。
很多国家都对他抛出了橄榄枝许以上卿甚至封君但是都被他给拒绝了想来可能性不大。
而且他酷爱游历他的诗都是游历所见所闻所感充满了对底层平民和奴隶的同情。
甚至传言他是圣人降世天生具有怜悯心。
因此他的名声才会那么大诗才会被那么多人接受。
想要拉拢他的话恐怕有点困难。
” 姬茹嫚如实的说道不是她打击厉夏确实是不太容易拉拢。
毕竟炎国能给他什么? 炎国能给的东西以前都有人给过却都没有成功过。
金钱! 贵族! 还是说高官职! 这些都不是人家追求的东西可能说的天真一点人家追求的是人人都是贵族人人都是富翁吧。
厉夏紧皱眉头还真的没有想好。
“孤要是帮他宣传诗家呢?争取给诗家弄成三流你说有没有可能?” “亦或者说孤找人这一首好诗能不能让他拜倒钦佩?” 姬茹嫚想了一下还是摇了摇头。
“整个炎国都走诗家恐怕都很难让诗家成为三流。
因为百家成为几流支持宣传都只是其一最重要的还是他们各自的主张拥有能够改变整个世界或者人族的主张才行。
儒家的礼人族走了几千年。
大周走的就是礼教天下。
儒家的阶级善恶仁义等等都是治国方略所以儒家是一流大家。
墨家的侠之大者兼爱非攻等等同样是治天下改变世界的主张这是他们的核心他们有无数人围绕着核心努力延伸。
医家这一类他们为何不能成为一流。
因为医家不能治国只能治人。
所以他们档次低了一点。
隐家这一类的他们有着擒贼先擒王的主张同时还有实践也有很多成功的先例即使这样也只能成为三流。
不是说他们愿意成为三流而是他们的主张核心延伸的不够全面做不到那么大的影响力。
别的不说新儒分家之后他们依旧用以前孟圣留下的主张这是为何? 就因为他们研究的就是这个没有产生自己独有的主张以及对主张的实践等等。
他们如果不继续用孟圣仁主张那么新儒就连三流也算不上恐怕当初也不会分家了贵儒一直卡脖子不是因为舍不得那些人而是因为舍不得那些主张。
你明白我的意思了吗?” 姬茹嫚都说的这么明白了厉夏怎么可能还听不明白。
“我们想要帮诗家成为三流并不是支持那么简单而是因为诗家缺少自己的核心主张?” 姬茹嫚点了点头。
“就是这样子诗圣为何到处游历仅仅是因为喜欢吗? 妾身觉得并不是谁喜欢没苦硬吃啊。
妾身觉得诗圣这是在寻找自己的主张能够支持诗家成为三流甚至二流之类的主张。
也是在寻找突破的契机很可能他突破的契机就是诗家成为三流之类的契机。
他到处游历应该是为了这个目的才对并不是说外人想要帮忙就能做到的。
” “那诗家现在的主张是什么?” 完全没有主张怎么可能建立诗家只能说诗家现在的主张不怎么样导致接受的人不多罢了。
“这一点妾身也不太熟悉毕竟诗家的主张没啥存在感。
就妾身现在所知道的诗家主张就有:诗以记史诗以藏画诗以传情。
” 除了诗意传情以外还有两个都有蹭的嫌疑。
史家原本就不是一流你再蹭人家的肯定是更低了而且你还没史家发展的时间长。
人家早已经有了自己的体系了各种记史方式最主要的就是时间史和人物史其他史更是层出不穷。
你要说以诗记史那直接并入史家得了估计就算是并入了史家也只是一个很小的派系了。
画家更是不堪人家三流都有点勉强你又以诗藏画以后是不是还可以以赋藏画以文藏画以小说藏画。
至于说传情这就比较笼统了或者说比较模糊。
小说也能表达感情啊赋也能够表达感情啊随便一个文章都可以说有所想所感实在是太模糊了难以界定。
当然了诗家还可能不止这点主张但是这几个最出名的都不出名其他的更不要说了连姬茹嫚饱读诗书都没有听说过可见其出名程度。
而且你直接这么做还有可能让画家和史家不高兴有点打擂台的样子。
看来诗家不出名也不是没有原因的。
“你说的用诗让诗圣拜服那更是很困难的。
毕竟诗家就是人家创建的人家在这方面研究可是很深的谁能够让他为之折服。
而且人家追求的不只是诗人家追求的是平民和奴隶的疾苦所以诗只是表面你要是能够真的解决了底层人的疾苦说不定人家真的拜服。
不然的话你就算是拿出比诗圣好的诗他最多敬佩你这个人以及你的文采之类的但绝对不会拜服的。
更何况人家也没有出仕的想法人家是在寻找诗家的主张一个契机这才是人家的追求。
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