修仙之天罡三十六变第390章 圣道初立前路已明

当“成圣”而非“成神”的目标在龟太郎（独孤信）心中彻底扎根。

龟太郎（独孤信）只觉识海清明、心神通透。

过往对“万物惊”大道的零散构想此刻如同散落的明珠被丝线串联。

渐渐勾勒出一幅清晰、宏大且契合“圣道”本心的未来蓝图。

这份规划不再局限于“收集信仰、壮大自身”。

而是围绕“教化众生、完善大道、成就圣境”展开。

每一步都透着对“圣”之真谛的践行每一环都紧扣“立功、立言、立德”的核心。

首先关于雕像锚点的建设他有了全新的定位与考量。

雕像不仅要建还要建得更广、更精但核心意义必须彻底转变。

此前建立雕像更多是为了将其作为收集信仰之力的“锚点”以及借助信仰信息流搜寻“天之妖子”的“耳目”； 而如今雕像更要承担起传播“万物惊”道韵、启迪妖族心智的“道坛”与“启慧碑”之责。

未来每一座雕像的选址都会兼顾妖族聚居地的分布与“启智”需求。

或是建在万妖部落的核心区域或是立于妖族修行的灵脉之地让更多生灵能近距离接触“万物惊”的道韵。

但在雕像落成之时他定会借助信仰网络传递意念向众生明确其定位： 此处绝非供奉神只的“神庙”雕像也并非接受祈求的“神像”而是承载大道智慧的“启慧碑”、供众生感悟修行的“道坛”。

他要让每一个前来的妖族都明白。

在雕像前驻足膜拜、静心感悟。

本质是借助雕像中留存的“万物惊”道韵启迪自身灵智、梳理修行困惑。

而非向他祈求恩赐、索要福运。

日后还会在雕像旁刻下铭文字字句句皆为“启智”之理而非“祈福”之语。

从根源上淡化“神化”色彩强化“教化”意义。

其次在“万物惊”大道的传播与完善上他决定打破“单一神通点化”的局限转向“系统理念传承”的新阶段。

此前他多是通过亲自施展“启智”神通点对点地为蒙昧小妖点化灵智这种方式虽直接有效却受限于自身精力难以惠及更广阔地域的妖族。

而“圣道”需“立言”需将大道智慧传承后世。

让“惊醒万物”的事业脱离“依赖个人”的局限成为能被更多妖族理解、学习、传承的体系。

接下来他会抽出专门的时间着书立说将“万物惊”大道的核心拆解为三个部分： 一是“开灵、启智、蜕变”的基础理念让妖族明白“灵智”为何物、“蜕变”有何意义树立正确的修行认知； 二是“启智”的基础方法摒弃高深晦涩的技巧只留存普适性强、易于掌握的内容让普通妖族也能通过学习尝试开启自身灵智甚至帮助身边的同伴； 三是理念背后蕴含的天地至理将“启智”与“顺应大道、滋养众生”的道理相结合让妖族在修行的同时领悟“德”与“道”的关联。

这些典籍日后会通过分身、信仰追随者传递到各地。

或是刻于石碑、抄录成册在万妖海域、天元大陆乃至更广阔的地域流传让更多妖族主动参与到“惊醒万物”的事业中。

这才是“立言”的根本也是“圣道”得以延续、壮大的坚实根基。

第三对待信仰之力的态度将迎来彻底的转变从“被动吸收储存”变为“主动规划运用”让这份源于众生的力量真正回馈于众生、服务于大道。

此前他对信仰之力的运用较为简单多是吸收后储存于识海偶尔用于滋养“万物惊”符文或自身修为本质上仍带有“利己”的倾向； 而如今他要将信仰之力拆解为三个用途让每一分力量都用在“圣道”的践行上。

一部分信仰之力会优先用于滋养识海中的“万物惊”符文不断打磨符文的道韵、拓展符文的威能推动“万物惊”大道从“启智个体”向“普惠众生”进化让大道本身变得更加精妙、更具包容性； 另一部分信仰之力会通过各地的雕像锚点温和反馈。

并非直接赋予信徒强大的修为而是滋养其灵智、稳固其道心帮助那些虔诚追随“万物惊”大道的妖族如今更应称之为“道途追随者”化解修行瓶颈、抵御心魔侵扰这份反馈低调而普惠不彰显任何“神迹”； 此外他还会尝试以信仰之力为“能源”施展大范围的普惠性神通。

比如在贫瘠的妖族聚居地降下“灵雨”滋养土地、催生灵植为众生提供生存之基； 或是在蒙昧之地释放微弱的“慧光”潜移默化地启迪生灵灵智让更多非妖族的弱小生灵也能受益。

这所有运用都不会凸显他个人的威能只让众生感念“万物惊”大道的益处进一步夯实“圣道”的民心根基。

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