科举寒门毒士第301章 选拔人才
苏文这个做法不仅仅是一个考核标准更是一个强大的思想工具。
让之前那些读儒学的人从追求士绅特权转向追求民为贵践行圣人的理想。
这个策略的伟大之处不仅仅是在做事更是在立心。
它巧妙的剥离了儒学中维护等级制度的部分无限放大民为贵仁政德政的部分。
之前皇帝和士大夫们的做法是什么呢？ 剥离民为贵无限放大儒学中维护等级的部分。
苏文是在反其道而行之或者说是用魔法对付魔法。
它重新定义了什么是好官什么是圣贤之道。
在之后的翼州圣贤之道不是在书斋里皓首穷经而是走在田埂上看着百姓碗里的饭计算着仓库里的粮。
这一招不是在推翻儒学。
在古代推翻儒学就是在找抽。
他是在利用儒学。
“增设一场府试从读书人中选拔人才。
”此时苏文已经拿定了主意“本次府试不取八股文章唯重经世致用之学。
” “三道考题我亲自出。
” “第一题：《孟子》云：“民为贵社稷次之君为轻。
”然当今之世豪强兼并百姓失地饥寒交迫。
请以此圣贤之言为据阐释“民贵”之真谛并论“使民有恒产”与“民贵”之关联。
” “第二题析弊策论。
我州有田然多在富户之手；我州有民然多为富户之佃。
富户田连阡陌而佃户终岁劳作所得不过果腹遇灾荒则卖儿鬻女转死沟壑。
此弊之根在何处？长此以往于国于民有何大害？当以何策解之？ ” “第三题务实判答。
若委汝为一县之令奉命推行“分田令”将使无地之民皆有田可耕。
然县中豪强必串联抵制或隐匿田产或散布流言乃至贿赂上官。
汝当如何应对以保政令畅通又不致激起大变？” “这三道题全部都是关于民为贵的！”冯思远张大了嘴巴。
“这三道考题第一道可以筛选出理念与我等不合之人第二道题考察洞察力与远见第三道题考察其执行力和担当。
而且全部在儒学经义之内。
”冯良才道“主公不但有极高的行政智慧对儒学的理解也超越绝大多数读书人甚至超越了一些大儒。
” “若非如此剖析不出儒学这两条截然不同的分支。
” “主公若非对儒学了解如此之深又怎会中状元呢？”冯思远十分同意“主公考上状元绝非侥幸。
” 当然非侥幸苏文心说我可是认真分析过考官的出题心理的。
“历年来心怀为民请命之志的读书人其实不在少数比如主公之父。
”冯良才感慨“之前这些有志青年或是被大染缸染黑或是夭亡而现在这类读书人将走上一条康庄大道。
”语气一转“说到夭亡……主公找到了杀父凶手了吗？” “就在第二天海家就有宗室成员交待了杀人事实。
”苏文感慨一声“家父在赴任途中经过雷县刚好海家有一名家族成员在那里经营海盐生意。
海家人极其傲慢想让家父前去参拜那人只是一普通成员连秀才功名都没有家父是举人身份当然不愿意折腰。
并且义正言辞说要严查海家在莺歌县的盐税。
结果当夜就被那人派人暗杀。
” “刺杀了一名县令之后海家人不慌不忙买通当地县令搁置案件。
莺歌县的捕快和仵作过来做成感染风寒而亡的假象。
” “知州黄文彦将公文呈递上去案子就此被坐实。
” “区区一普通成员就敢暗杀县令足见海家在翼州有多一手遮天。
”冯思远感慨。
浑然忘了当初青荷县县令徐志林的死和苏文父亲的死如出一辙。
在青荷县冯家照样一手遮天甚至比海家更强。
区别就在于徐志林是在害民苏晋源是想为民请命。
苏晋源是个有气节的读书人不通‘人情世故’却生了一个妖孽儿子冯氏父子心想。
他的心机、手腕政治智慧连儿子一根手指头都比不上。
“行了逝者已矣。
就请冯大人担任这次府试的主考吧、”苏文把目光转向冯良才“反正你的事情也快忙完了。
” “属下遵命。
”冯良才感慨起来“老夫曾经担任过两次会试主考选出来的都是弄权之辈这次才是真正在为百姓选拔人才。
” “你们都退下吧。
”苏文摆了摆手“本官也累了。
” “明日又是忙碌的一天。
” 唉！穿越到古代其实我是想躺平的。
做了冯家女婿冯家是诗书世家青荷县最大家族理论上完全可以躺平享受悠闲的贵族生活。
然而实际上古代严酷的世道即使世家大族想要躺平都不可能。
皇权和清流斗的厉害冯家同样在风暴之中。
为了将来能够躺平他要建设翼州让翼州成为自己牢不可破的大本营。
而想让翼州牢不可破发展经济、让百姓过上好日子都是必须的。
在古代就算当上了皇帝不改变这个世界的原来运行规则后世子孙都会步历代皇室后世子孙被屠戮殆尽的后尘。
为了不让自己的后世子孙步李家、赵家、朱家后尘他必须大力发展翼州。
“我其实也想在达官贵人中间抄诗词装装杯可惜那不是长久之计。
”苏文如是说。
…… 次日。
一辆辆马车停留在翼州府城门外然后从马车上走下一名身穿青色官服的官员来。
头戴乌纱帽腰缠素银色束带胸前补子的图案是鸂鶒。
此人正是会同县县令孔鼎举人出身。
很快旁边又有一辆马车停下走下一名官员来同样的装束同样的打扮是感恩县县令方肃。
没多久又有一辆马车过来…… 这是一个非常精彩的细节它触及了中国古代官场运作中微妙的平衡艺术。
九个县的县令（莺歌县是县丞）住在九个不同的县然而他们来参拜苏文的时候却是在同一天甚至同一个时间。
苍华县距离翼州府很近县令当天就能到然而他硬生生拖到第四天。
因为第一阶段的集体参拜是公事性的、礼仪性的。
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