巫行世间传二木仆讲述的故事14

不对……我转念又一想不是自杀如果要类比的话应该算是谋杀如果真是金仆毁灭了土仆护佑的资源福地那么他要毁灭的实际上是土仆再世回归的机会……哎呀再往深里一想是不是因为土仆对应护佑的那块福地上五仆护佑的资源都在其中一毁俱毁所以我们几个再世时才都出了毛病？ 一直以来我们都以为我们散形离世太久凡人又贪婪过度这才导致我们五个觉醒回归各有毛病的困局可现在想来神心之难到底是人祸还是天劫？ 一切真的是因为再世金仆有意为之吗？ 那边厢金灿的面庞上紫气缭绕只听他说：“土老大你别胡思乱想。

我才没那么大本事你的应佑土被毁是人类滥采资源所致与我无关。

你现在没有灵力就别再想用过去的那套来对付我了。

” 对嘛这才是过去金仆的口气即便对着土老大也无半分和善而是僵直冷硬。

应佑土应佑金应佑木应佑水应佑火这原本就是五仆护佑五大资源的最初名称后来凡人的文明日积月累语言繁复多样冒出了多种多样的名字仆人族本来不怎么说话都靠灵力交流所以真要说话时便免不了会借用人类语言的表达模式久而久之连最初我们自己定下的名称都不再使用了。

就算是现在回归再世的五仆也很少使用过去的语言说话。

首先是再世的土老大就会听不懂他没有过去的记忆完全使用现在仆族人说话的方式跟凡人没什么两样比如他一直在用“对应护佑福地”这么啰嗦的名字这是只有仆族人在细细讲故事时才会用到的说法。

其次我、水媚和金灿三十几年来都以各自的方式变成凡人我们也更习惯使用凡人语言那种巨细无遗唯恐造成误会的表达方式若不是金灿忽然讲出“应佑土”三个字来我都忘记还有更简单的说法了。

火斑嘛不算数他是小孩心性又爱抬杠才不在乎是不是用过去的语言交流怎么随意就怎么说。

土老大显然对金灿的这个说法感到陌生问道：“应佑土？原来可以这样说啊。

金兄弟我们都是涅母的仆人我本不该疑你但算算时间过于巧合而且你对于此次去完成涅母的任务过于闪避我们找不到卜杜和卜有道很象是你从中做了什么手脚……金兄弟你说说到底为什么害怕木清为你除障？” 金灿“哼”了一声道：“无稽之谈！你凭什么要我解释？我不想跟你们交流每次看你们在一起说话我就觉得其笨无比浑身不舒服我拒绝除障你不能强迫我等你能找回来卜杜时再说。

” 土老大本是背着手站立此时将一只手拿了出来高举齐眉亮给金灿看原来不知何时他竟取了圣卷筒带在身上只听得他说道：“不是跟我交流而是向涅母禀告这你也拒绝吗？“ 我盯着圣卷筒我记得很久很久以前涅母离去后五仆在小岛齐聚彼此用灵力探查很快就发现我们谁也不知道涅母去了哪里又因何离我们而去。

而土仆的心灵一角被障我们问他障力何来土仆就给我们看了圣卷筒说他第一个赶到小岛上在他最后一次见到涅母的地方捡到了这只圣卷筒外面的光线完全透不进去内里黝黑无法见底但筒内有莹光浮现显示出一行字来：“三界唯心万法唯识。

” 我们几个也往圣卷筒里看可我们什么都看不到土仆说灵魄石吸走了那点莹光同时他的心灵一角就出现了障力。

更多的细节土仆不肯再跟我们说而我们也只好同意既然障力由涅母所赐那我们便不应该再多问。

其实不知道金、水、火三仆怎么想我自己的疑惑一直到现在未曾解开圣卷筒为涅母所留这是肯定的就如五仆都能认出变幻成任何模样的涅母一般我们自然都能认出圣卷筒的来历可土老大转述的那行字究竟是什么意思？ 是的我们之间可以用文字交流这世上最早的文字其实就是我创造出来的等到人类心智开启能够学会文字的时候我再教给了凡人。

我为什么创造文字？因为这是我想出来的可以跟我护佑的木资源进行交流的方式。

我不是说过吗五大资源中只有我护佑的木资源是这世界上的另外一种生命。

任何生命都有交流的渴望有所感知就想要表达出来我思来想去觉得唯有文字这种方式最适合给植物使用。

因为文字最本源的形式是用形状来表达意思啊你们想一想现如今凡人使用的所有文字追本溯源不都是来源于形状吗？ 而用形状来表达感受即便是植物也能做到。

花朵怒放表达欢欣枯叶凋零表达落寞疯长需要修枝萎顿需要浇水……只要能读懂植物的形状完全可以与植物交流。

这就是我为这世上所有的应佑木所创造出来的文字。

后来这种造字的方式传给了人类凡人举一反三不断改进如今这世间文字种类也已经举不胜数。

但从甲骨文发展到现在只有我们现在所处的这个国家里的凡人还在坚持使用着最近似于形状的文字也正因此我们五大仆族的聚集地几乎都选定在这个国家里。

米契谷在穆家山村附近火融洞在喀喇昆仑赫祁河谷在这个国家靠近南方的大山里深水陵隐在这个国家的东海深处除了冥野地藏在凡人完全到不了的冰雪极北其余四仆都可以算是守在本国。

这个国家里的凡人是最近似于仆族人代代相传、绵延不绝的凡人。

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