缘为仙第二百七十八章 神之道

从梦境中醒来雒原照例又运转《洗心决》将梦中一闪而逝的模糊记忆抹去。

而印刻下来的新“记忆”总要在现实中验证。

一根枯干的“扫帚”置于膝上一夜灵气流转、魂力浸润并没有丝毫变化。

雒原不禁苦笑一声当初古剑在手就算没有剑灵也是一柄削铁如泥的宝剑。

可这木剑和一根枯干的扫帚无异打在人身上都要怕打折了。

木剑唯一的异处便是“似死物而有魂。

” 但那微薄如丝的“魂”要如何壮大乃至唤醒雒原还没找到门路他虽有些魂门手段但“养魂”之道却是七窍通了六窍、一窍不通。

该如何唤醒剑魂这个问题原大侠有心想去问问幻璃却又感觉不对味——像是为了讨好新欢去问改了嫁的前任一样直觉不会有什么好脸…… 还好在影界中换来的“添头”似是点亮了一点曙光。

那“添头”实际是一种培育灵植的秘术——将一些需要大量天地元气、生长极其缓慢的灵植迁移扎根至灵脉上以牺牲灵脉为代价加速灵植的生长繁育。

看似不着边却引动了灵光一闪。

雒原细想来可以尝试结合木炼之法将“似死物而有魂”的木剑当做是个活物直接种到灵脉之上或是寄生在灵植之内以天地灵脉之力间接供养。

否则要让一把扫帚恢复成仙剑之貌还不知要吸收多少天地精华耗费多少光阴。

至于影市上换来的秘册更像是一部《神术总纲》。

虽说其中没有具体的修炼神术之法为此还讨了添头但实际上雒原十分满意——秘册言简意赅仿佛打开了神道之门解了他诸多困惑。

何为神力？秘册中开章明义半点也不含糊——神力就是愿力。

太初之世大神赐予所有人实现愿望的能力是这个世界创造之初便印刻下来的“大道铁则”为天地宇宙之基。

愿力本不分大小多寡众生平等、或者说每个人都有无穷的神力。

但人心思变欲壑难填神人相争愿力便会相互抵消流失乃至枯竭。

大神去后世上再无可以增删大道铁则的至高神。

神力成了大神留给天上天之人的遗产。

而天上天的“诸神”为了守住愿力避免愿力流失抵消立下了重重法度又称天规。

承掌愿力的神人每个都有职有位各司其职互不相扰。

一举一动皆需遵循天规避免无谓相争。

对触犯天规者则毫不容情轻则降职去位、天刑惩戒重则剥夺天籍贬下凡尘。

而本就在凡尘中的“凡人”心中所藏愿力稀薄却又诸念相侵。

农人祈雨则商贾求晴权贵欲富贵永传而穷人盼改天换日是以愿力不能成显只能寄希望于修仙拜神。

凡间能掌控神力的唯有下凡的诸神及其血脉后裔。

而诸神如何将神力传给后代后代又要如何觉醒血脉神力一直是各国王室的不传之秘。

根据秘册所载无论天上天下神力的来源主要有三。

一曰神位、或称神格。

天上天之人制定天规之时已将大部分愿力凝结在“神位”当中为天规运转之基石。

不在其位、不谋其政。

在位之神则自然享受相应的神力。

哪怕一介凡人只要受封雨神之位便自然掌控布雨之道。

二曰神器可谓耳熟能详。

真正的神器是凝结了大量愿力的神传之器也可以看做是天地法则的具现。

既是天地法则每件神器都独一无二掌控神器便是掌控相应的天地法则、不凡神力。

三曰神血无需多言神州上传承百万年的神之血裔都是以血脉传承先辈神力显现法力神通。

这三者也代表了神力传承的三种方式。

追本溯源天上天之人亦有子嗣亦有私心。

神力传承之法也是由愿力凝成乃至成为天地法则不可轻易篡改夺取。

那么反过来说神裔血脉想要获得更多神力也只能从这三个方向入手。

神位一同凡间官职最终都是织成一张大网、无事不落但司职划分并非一成不变天上地下也不尽相同。

例如雨神下界不返神位便会逐渐塌陷降格为下界雨神。

上界天上天终会有新的雨神上位。

但凡间雨神也不是没有好处可享受下界香火等同于汇聚了凡人的微薄愿力强化了自身神格。

倘若香火鼎盛神力渐长甚至可以压倒上界雨神夺位归正。

或是将下界风雨雷神之职一并夺了将神职神力尽吞。

风雷云雨四国统治神州万代可谓独享神州香火百万年这也是其子孙后裔血脉神力的源头。

但有“逆神之契”存在终究还是入不敷出。

如今这源头早已枯竭想要在仙盟眼皮子底下受万民敬仰汇聚愿力无疑是痴人说梦。

雒原若真是天都之子想要觉醒神力神通只能从“血脉”和“神器”上找些头绪。

冬师叔曾亲口说过他身上有一半的天神风昊血脉当初仙盟如此认定理应不假。

但至今仍未有半点神力觉醒必有缘由。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址缘为仙第二百七十八章 神之道来源 http://www.tspmax.com